Robot rukopoložen za monaha, zavetovao se svetom učenju: Nosi ime u značenju "Božja milost"

Gabi je predvodio procesiju budističkih monaha koji su uz pojanje ulazili u hram u Seulu. Neseći svečanu sivo-braon odoru, crne cipele, brojanicu i rukavice u boji kože, Gabi je sklopio ruke za molitvu.

Preporučujemo

"Da li ćeš se posvetiti svetom Budi?", upitao je jedan od monaha. "Da, posvetiću se", odgovorio je Gabi. "Da li ćeš se posvetiti svetom učenju?", upitao je monah. "Da, posvetiću se", uzvratio je Gabi. Ako ovi odgovori zvuče robotski, to je zato što Gabi, zapravo, i jeste robot.

U sredu je Gabi postao prvi robot kojeg je najveća budistička denominacija u Južnoj Koreji, red Džogje (Jogye Order), rukopoložila za monaha. Ime Gabi znači Budina milost.

"Rukopoloženje robota označava da tehnologija mora da se koristi u skladu sa vrednostima saosećanja, mudrosti i odgovornosti", naveo je ovaj red u saopštenju. "I simbolizuje nove mogućnosti za suživot ljudi i tehnologije."

Robot, visok nešto preko 120 centimetara, predstavlja najnoviji napor monaha ove zemlje da pokažu modernu važnost budizma. Ova religija, koja je u Južnu Koreju stigla oko 4. veka, zabeležila je pad popularnosti i praktikovanja tokom protekle dve decenije, zajedno sa hrišćanstvom. Mnogi mladi ljudi je smatraju staromodnom.

U januaru je prečasni Đinvu (Jinwoo), predsednik reda Džogje, u svom godišnjem novogodišnjem obraćanju obećao da će uključiti veštačku inteligenciju u tradiciju. Hong Min-suk (Hong Min-suk), menadžer u redu Džogje, rekao je da se nada da će robot pomoći u širenju budizma i podstaći ljude koji ovu religiju smatraju konzervativnom da je vide kao progresivnu.

Tokom ceremonije u sredu, monah je Gabiju predstavio pet pravila, odnosno zaveta, po kojima budistički robot treba da živi: poštovanje života i nanošenje nula štete živim bićima, neoštećivanje drugih robota i predmeta, sliđenje ljudi i neprotivrečenje njima, neponašanje i negovorenje na obmanjujući način, kao i štednja energije i nepretjerivanje sa punjenjem.

Kasnije ovog meseca, planirano je da robot učestvuje na Festivalu lotusovih lampiona, velikoj proslavi Budinog rođenja u Južnoj Koreji.

"Robotima je suđeno da u budućnosti sarađuju sa ljudima u svim oblastima", rekao je gospodin Hong tokom intervjua u četvrtak u hramu Džogje u Seulu, "Biće sasvim prirodno da budu deo našeg festivala."

Nisu svi ubeđeni u ovo. Noah Namgung (Noah Namgoong), zen instruktor u Američkom korejskom budističkom hramu Džo-Gei (Korea Buddhism Jo-Gei Temple of America) u Njujorku, rekao je da je ovaj robot "prilično čudna stvar" koja više govori o "nečemu socioekonomskom nego duhovnom".

Budizam nikada nije bio religija prozelitizma (vrbovanja vernika), rekla su Suđung Kim (Sujung Kim), profesorka antropologije na Univerzitetu Džons Hopkins (Johns Hopkins University) koja se bavi budizmom u istočnoj Aziji. Ali uvođenje robota monaha moglo bi da bude potez za jačanje društvenog kapitala i kulturnog prisustva ove religije, posebno s obzirom na istaknuto mesto hrama u centru Seula. Robot monah je, kako kaže, "veoma jedinstvena strategija za marketinšku vidljivost".

Sim Dže-hong (Sim Jae-hong), radnik u hramu, rekao je da je bio šokiran kada je čuo da je robot rukopoložen za monaha.

"Navikao sam da viđam robote u restoranima, ali nisam mogao da verujem kada sam čuo da postoji robot monah", rekao je on, "Pomislio sam da bi on na kraju možda mogao da pruža savetovanje."

U Japanu je Univerzitet u Kijotu (Kyoto University) uveo sličnog robota u februaru koji je bio sposoban da uči svete spise i daje povratne informacije ljudima koji traže vođstvo, rekla je doktorka Kim. Nasuprot tome, Gabi nije sposoban da uči.

Na ceremoniji rukopoloženja, Gabijevim pokretima se upravljalo daljinski iza kulisa, rekao je gospodin Hong. Takođe je priznao da su njegove reči bile unapred snimljene.

"To je zapravo bio moj glas", rekao je gospodin Hong. On je objasnio da je snimio Gabijeve reči na svoj telefon i poslao ih proizvođaču robota pre samog događaja.

Neki ljudi na društvenim mrežama kritikovali su robota kao distopijskog i lišenog ljudskosti. Gospodin Hong je poručio da nema smisla odbacivati robote ili veštačku inteligenciju, dok istovremeno prihvatamo druge vrste mašina kao deo svakodnevnog života.

"Čak koristimo veštačku inteligenciju i za psihološko savetovanje", rekao je on.

Kada je reč o društvenoj ulozi monaha, možda bi od njega moglo biti neke koristi, dodao je on.

"Idemo ka svetu u kome će, kada vernici postavljaju pitanja, roboti moći bolje da pruže odgovore koji su najviše prilagođeni svakom pojedincu", rekao je gospodin Hong.

U četvrtak je bar jedan posetilac u hramu Džogje želeo da upozna Gabija, rekao je on. Ali to nije bilo moguće: robot je hramu bio ustupljen samo na taj dan i u međuvremenu je vraćen svom proizvođaču.

(Ubrzanje.rs/NyTimes)